若是以一个颜色来标志一个民族，一个国家，那属于我们的无疑是那个荣耀的红色。

　　自红色诞生之初，就象征着吉祥喜气、热烈奔放、激情斗志、勇敢庄严。在我国红色随处可见，凡是有关喜庆的事物，无疑代表色都是红色，红色从某种意义而言，更算是一种情感的寄托。

　　《诗经·豳风·七月》里说：“我为孔阳，为公子裳。”其内意不言而寓：我的红丝最鲜艳，送给公子做衣裳。彼时已将红色视为最高的礼遇，藉由红色表白丹心。

　　红色自古就深受中华民族的喜爱，最早大概可以追溯到原始社会对于火有着深刻的崇拜。而若谈及海南黎族也将火视为图腾，在黎锦和文身上均有表现。

　　红木家具如今在市场上如此受得青睐，也是因为红色所代表的寓意和价值认同地位之高。紫檀木和酸枝木有一共同之处，都是由单色而构成该木种的颜色，它们所呈现的色泽虽然是活跃的红色，但也毕竟有几分沉闷。而黄花梨则不同，主色调由红色和黄色两种颜色构成，色彩对比不但强烈，相比前两种木种，视觉效果更加清晰明快，舒服，整体呈现更为美轮美奂。

　　而黄花梨中带有着的黄色，也更是联结中国人黄皮肤黑眼睛的血脉姻缘，也是中华文明发源于黄土高原、繁衍于黄河流域的感情纽带。《易经》中有“天地而玄黄”的哲语。许慎也在《说文解字》说道：“黄，地之色也，从田，从苂。”田谓地，苂曰日光。意为天人合一。

　　自唐代始，将黄色作为皇权的专用御色，平民百姓不得使用。宋代赵匡胤黄袍加身，发动陈桥兵变，延续了唐朝将黄色作为皇室专用色的规制，元明清三朝也顺延了这一专制制度。

　　海南黄花梨红黄交错，令人目迷神移，手指滑过，感觉像琥珀一样通透，像婴儿的皮肤一样润泽。中山王刘胜在《文木赋》中这样赞美南方嘉木的瑰丽色彩：“色比金而有裕，质参玉而无分。”比照黄花梨，对景挂画，珠联璧合。