中国人的制器思想来源于古人对自然世界和个体人生的深刻认知。可以说，中国传统“天人合一”的思想，即是中国古典家具的永恒之美。田家青先生在其新书《与王世襄先生在一起的日子》中这样讲述中国古典家具的制器思想：

研究传统的木工工艺，更是在研究中国古老的制器思想。中国人奉行天人合一、物我相融的精神……以木器来说，木头的木性就是有收缩变形……中国传统的人文精神，视木头和木器与人一样，是有生命的，按照对待人、对待亲友一样的态度去对待之，因此才造就了辉煌的中国木器体系。

在坐具当中，凳子的前身是马扎，在凳子上加一个靠背就衍变成了椅子。明清时期的凳子形式很多，有大方凳、长方凳、长条凳、圆凳、五方凳、梅花凳等。

清早期 硬木条凳

条 凳

大小长短不一致，最常见的日用品，尺寸较小，面板厚寸许，统称“条凳”，北宋时已定型。

常见的造法为加大条凳用材，腿足上端开口甚深，可以衔夹宽大的牙条和牙头，用加大衔夹接触面的办法取得牢稳的效果。牙头加大了，也为雕饰花纹增添了面积。

大条凳门凳是长凳中最笨重的一种，固定放在大门门道两旁，极少移动。它的面板极厚，有时甚至用方木造成。有的牙条下还安长枨，加强联结，使四足更为稳固。

清初 黄花梨无束腰直足直枨长方凳

方 凳

方凳中有正方和长条两种。明代的方凳发展较大，或一色木制，或大理石心，还有丝绳藤皮编织软心，四足及边框宽厚稳妥，夏日不用凳套坐起来清爽宜人。方凳可以与方几、方桌搭配使用，在古代众多家具中十分重要。

其在结构上，多使用框架结构，也有一些使用传统箱形结构，有托泥和壶门构造。凳面的板心，也有许多花样，有影木心者，有各种硬木心者，有木框漆心者，还有藤心，大理石心者。使用上主要可分为书房凳、餐凳、琴凳、梳妆凳等。

明末清初 黄花梨瘿木面圆凳

圆 凳

明代圆凳造型略显敦实，三足、四足、五足、六足均有。做法一般与方凳相似，以带束腰的占多数。无束腰圆凳都采用在腿的顶端作榫，直接承托坐面。

它和方凳的不同之处在于方凳因受角的限制，面下都用四腿，而圆凳不受角的限制，最少三足，最多可达八足。一般形体较大，腿足作成弧形，牙板随腿足膨出，足端削出马蹄，名日鼓腿膨牙。下带圆环形托泥，使其坚实牢固。

清初 紫檀直棂式坐墩

坐 墩

坐墩，是古典家具大家族中的“闺秀”之作。它别出心裁地以女性化的圆润、婀娜、秀美展现出了古典坐具的别样风华。因传世量小，而往往做工精细，格调高雅。

坐墩以圆形为多，又多在座面之下，底座之上的两端，雕一道弦纹，在弦纹饿中间，又雕出一排鼓钉。既简单、又有古雅之趣。坐墩的造型，有开光和不开光之区分。开光就是在鼓身雕出不同形状的亮洞。

座面的式样有海棠、梅花、瓜形、椭圆形等等不同形状。木制坐墩多用紫檀、花梨、红木等贵重木材。也有仿藤、仿竹节的木制坐墩。冬天上面覆盖皮、毛织物，夏属就用藤面。墩，是一种精巧的、富于装饰性的家具，所以贵族和士大夫家中，不可缺少坐墩。

清十八世纪  紫檀有束腰马蹄足春凳

春 凳

凳类中有长方和长条两种，长宽之比在2：1至3：1左右，可供二人或三人同坐的多称为条凳，坐面较宽的称为春凳。春凳后来也有做成方形的，犹如方凳，有些还配上小抽屉，但这已是春凳的变形了。

春凳是可供两人坐用的一种凳子，古时民间用来作为出嫁女儿时，上置被褥，贴喜花，请人抬着送进夫家的嫁妆家具。春凳可供婴儿睡觉用，故旧制常与床同高。

旧时也有：“家法春凳去衣杖责”也就是用来执行家法的用具。《红楼梦》第三十三回，宝玉挨打以后，凤姐就指挥小丫头说：“你们还搀着走呢，都打成这样了，走得了吗？赶紧把带藤屉的春凳抬出来，抬着宝玉走。”可见春凳比较大，能躺下一个人。

晚明  黄花梨脚踏

脚 凳

古代的“凳”字，最初并不指坐具，而是专指蹬具。把无靠背坐具称为凳子是后来之事。汉刘熙《释名·释床帐》说：“塌凳施于人床之前，小塌之上，所以登床也。”显然是一种上床的用具，也就是我们今天所见的脚踏，又称脚凳。

脚凳常和宝座、大椅、床塌组合使用。除蹬以上床或就坐外，还有搭脚的作用。一般宝座或大椅坐面较高，超过人的小腿高度，坐在椅上两脚必然悬空，如设置脚凳，将腿足置于脚凳之上，可使人更加舒适。

其形制是在平常脚踏的基础上将正中装隔档分为两格，每格各装木滚一枚，两头留轴转动。人坐椅上，以脚踩滚，使脚底中涌泉穴得到摩擦，取得使身体各部筋骨舒展，气血流通的效果。

清初 紫檀有束腰三弯腿二人凳

其 它

凳子用料简单，用途广泛，所以比椅子流传的数量大。凳子的形状很丰富，出现的早期是长方形，一直延续到明代，到了清代变成方形，还出现扇面形、梅花形、六角形的凳子。

比如将凳面制成海棠花的样式，称为海棠式凳；凳面制成扇面的样式，称为扇面凳；凳整体如竹节般的文竹凳……不胜枚举。这些凳子看似古怪，却都融合的古代文人对于美的追求。